五丙戌车
驾方自其第还闻其不起复往哭之恸翌日对宰相语
及又泣下惟吉好学喜属文雅善草𨽻飞白性至孝初 太祖 命孝章皇后抚养之后亲为栉沐及上仙哀过所
生咸平初赐诸王太宗圣容又特以太祖孝章画像服
玩器用赐惟吉岁时 (第 27b 页)

　定难节度使赵德明守中书令
乙丑葺尚书省三月而毕(八月乙/巳毕功)
丙寅群臣用壬戍赦书咸以次迁秩客省使忠州刺史
曹利用为内客省使领嘉州防禦使日就食于枢密院
先是以内客省使厅事为三班院于是令三班院分厅
事处之(近时蔡廷庆之孙名兴宗者著祖宗官制旧典/云 太祖 以内客省使换枢密以延福宫使换宣) (第 18a 页)
(徽按本志内客省使乃唐置其就食于枢密亦旧例也/不知兴宗所记换枢密事出何书当考蔡氏又云内客)
(省使累朝不置崇宁后只除童贯一员而已恩数几同/执政以元自枢密使副换此名也按 太祖 朝吴廷祚李)
(处耘王仁胆李崇矩曹彬并先后居枢密使副/之任独不见由使副换内客省者为何人当考)
己巳令 (第 18b 页)

铜数万斤吏惧且死则曰马伏波哀重囚而纵亡
之吾岂重货而轻数人之命乎籍为羡馀释弗诛
乙卯建安军铸玉皇圣祖 太祖 太宗尊像成以修玉清
昭应宫使丁谓为迎奉修宫副使李宗谔副之北作坊 …… (第 10a 页)
(点方散并请宣付史馆诏从之初无/孙奭姓名而实录所书独如此当考)
先是丁谓等自建安军奉玉皇圣祖 太祖 太宗四像各
御大舟迎奉使副分侍玉皇圣祖都监 (第 15a 页)
太祖 太宗舟
检校舟上设幄殿皆有内侍主供具夹岸黄麾仗二千
五百人鼓吹三百人别列舟十艘载门旗青衣弓矢殳
叉道 …… (第 15a 页)
等五
使前导载像以平盘辂上加金华盖之饰以迎真迎圣
奉圣奉宸为名每乘二内臣夹侍其缨辔马色玉皇圣
祖以黄 太祖 太宗以赤上具銮驾先由宫城西出天波
门就宫门望拜权设幄奉安择日各升本殿丙午群臣 (第 15b 页)

圣祖犹汉之黜秦兴周火德以继尧也臣闻 太祖 生而
包络黄及受命五纬聚于奎而镇星是主陛下升中泰
山日抱黄珥朝祀太清宫有星曰含誉其色黄而润泽
其馀神 (第 23a 页)

祖兼配正符郑说而论者以宣
祖比周之后稷又惑焉详郑之意非受命始封之祖则
不配故因后稷配灵威仰之义为證惟 太祖 始造基业
配感生帝据理甚明若以配祈谷与感生帝祠日相妨
则当以太宗配祈谷太祖配雩祀亦不失尊严之旨臣
以 (第 14b 页)

王先是诸王子孙各请赠其
父为皇太子诏翰林学士冯元端明殿学士宋绶详定
而元等言周王元佑陛下长兄宜追册为 皇太子太祖
二王太宗五王追恤之典礼难均及故元佐等止徙封
加镇及兼官而已诏考详元祐册礼以闻
庚辰加赠颖川郡王德彝兼 (第 7a 页)

祖为定配二宗为迭配庆历四年南郊已奉 太祖 太宗
配今合以太祖真宗配诏恭依
丁酉奉宣祖皇帝昭宪皇后御容于奉先资福禅院庆
基殿上亲行酌献之礼以重修 (第 3a 页)

本国家承百年之运崇七
世之灵追孝不为不严奉先不为不至然而祭祀之秩
举间以公卿而摄行虽神主有合食之名而 太祖 虚东
向之位且号为大祭所以萃群庙之神要之至公岂可 …… (第 30b 页)
上及台
谏官同议而观文殿学士礼部尚书王举正等议曰大
祫之祭所以合昭穆尊卑必以受命之祖居东向之位
本朝 太祖 实为受命之君然僖祖以降四庙在上故每
遇大祫止列昭穆而虚东向魏晋以来亦用此礼今亲 (第 31a 页)

名外今来非袒免亲既
许本家撰名窃虑员数日增取名渐多若皆令依上条
一一照对回避必至拘碍训撰不行今欲乞令 太祖 太 (第 26a 页)

开府裴文举宪之侍读帝尝御内殿引见之谓曰晋公
不臣之迹朝野所知昔魏末不纲 太祖 匡辅元氏有周
受命晋公复执威权积习生常便谓法应须尔岂有三
十岁天子而可为人所制乎且近代以来又有一弊暂 (第 33b 页)

皇帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令共皇长为
一国 太祖 万世不毁恩义已备陛下既继体先帝持重
太宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭
入其庙今欲立庙于京师 (第 36a 页)

　也山在中国之极北故名阴山水北曰阳山在河水
　之北故亦谓之阳山徐广云阴山在河南阳山在河
　北非也
天德山在朔州 北辽太祖 平党项遂破天德军掠吏民
　以东即此若汉李陵自居延行至天德山在今甘州
　西北非归化城近地也
牟那山在朔 (第 11a 页)

　怀仁

奉义故县辽志本汉陶林县地后唐武皇与 辽太祖

会
　此后析云中县置
聚仙台西南六十里天罗寺南
利国铁冶西二十清凉山又锦屏山亦有冶
梨园西南二十里元 (第 49a 页)

　　祀元未尝及周公则何名为报周公之勋劳而尊
　　之乎以其祖宗之勋劳而许其子孙僭天子之礼
　　乐以祭之已非矣况所祀者乃天子之 太祖 而本 …… (第 13a 页)
　　其所由来者渐矣盖周之封杞宋也以其为二王
　　之后俾之修其礼物作宾于王家以奉禹契之祀
　　而禹契天子之祖也不可以诸侯之 太祖 祀之故
　　许其用天子之礼然特许其用天子之礼祀禹契
　　之庙未必许其郊天也夷王以下君弱臣强上陵
　　 (第 14a 页)

　世祀明堂者皆以其父配五帝此乃误识孝经之意
　而违先王之礼不可以为法也景祐二年仁宗诏礼
　院官稽案礼典辨崇配之序定二祧之位以 太祖 为
　帝者之祖比周之后稷太宗真宗为帝者之宗比周
　之文武然则祀真宗于明堂以配五帝亦未失古礼
　今仁宗 …… (第 19a 页)
　是迄宣和末岁行亲享之礼云

高宗绍兴元年上合祭天地于明堂奉 太祖

太宗配祀
礼毕不受贺文武百官拜表称贺如仪以嗣濮王仲湜
为亚献右监门卫大将军信州防禦使令话为终献
　时 …… (第 33a 页)
　父之文惜乎不能将顺上意以辨正典礼谨按圣宋

　崛起非有始封之祖则创业之君 太祖

是 (第 34b 页)
太祖

则
　周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于
　明堂者也此二祭者万世不迁之法皇祐宗祀合祭
　天地固 (第 34b 页)
宜以 太祖

太宗配当时盖拘于严父故配帝
　并及于真宗今主上绍膺大统自真宗至于神宗均
　为祖庙独跻则患在于无名并配 …… (第 34b 页)
　今参酌皇祐诏书将来请合祭昊天上帝皇地祗于

　明堂奉 太祖

太宗以配天惟礼专而事简庶几可以
　致力于神明然后申饬攸司各扬乃职犠牲必成粢
　盛必洁衣服必备以尽其所 …… (第 35a 页)
　可也是时太常少卿苏迟等则请用皇祐诏书之意
　兼采景祐礼官之请即常御殿南向西上设昊天上
　帝皇地祗位西向北上设 太祖

太宗真宗神位于殿
　之东庑设圆丘第一龛九位于殿之西庑设方泽第 …… (第 35a 页)
　位行礼

　礼部言准诏参酌皇祐诏书合祭天地于明堂奉 太
　祖

太宗以配合用神位四位元系御笔明金青字出
　雕木缕金五䌽装莲花戏龙座黄纱明金罩子黄罗
　夹软罩子黄罗衬 (第 36a 页)
褥朱红漆腰𢱲套匣黄罗夹帕事
　件全昨缘扬州渡江失去乞下所属制造从之
四年九月有事于明堂合祭天地以 太祖

太宗配兼祀
百神
　先时有司请议郊祀明堂祫享之宜礼部侍郎陈与 …… (第 36a 页)
　是以致众人之疑谨按皇祐诏书其略曰国朝自祖
　宗以来三岁一郊今祀明堂正当三岁亲郊之期而
　礼官所定配坐不及祖宗宜并配以称朕恭事祖宗
　之意盖 太祖

则周之后稷当配祭于郊者也太宗则
　周之文王当配祭于明当者也郊当祭 (第 38b 页)
太祖

而以当
　郊之岁举明堂之礼则不可以 (第 38b 页)
太祖

而不祭稽之
　神理本之人情则皇祐诏书之本意可以为万世不 (第 38b 页)

　笾豆皆二十有六簠簋皆八十九年八月命礼官及
　临安守臣葺惠照望祭殿建斋宫于其西合三十有
　一区
淳熙六年秋九月大享明堂合祭天地复奉 太祖 太宗
配
　先时诏今岁行明堂大礼令礼部太常寺详议宰执 …… (第 3a 页)
　天地并侑祖宗从祀百神并依南郊礼例可依详议
　事理施行
　礼部太常寺言明堂所设神位并依南郊礼例系七
　百七十一位今大庆殿铺设昊天上帝皇地祗 太祖
　皇帝 太宗皇帝四位其从祀神位凡七百六十有七 (第 4b 页)

　　昭北向者取其深远故谓之穆盖群庙之列则左

　　为昭右为穆祫祭之位则北为昭而南为穆也
天子七庙三昭三穆与 太祖

之庙而七(此周制七者 (第 3b 页)
太/祖

及文王武王)
(之祧与亲庙四太祖后稷二疏曰周所以七者以文王/武王受命其庙不毁以为 祧并始祖后稷及高 …… (第 3b 页)
　　及昭积世不毁故记史得以大之欲以比周之文

　　武也
　　朱子论古今庙制曰王制天子七庙三昭三穆与
　　 太祖

之庙而七诸侯大夫士降杀以两而祭法又
　　有适士二庙官师一庙之文大抵士无 (第 10b 页)
太祖

而皆
　　及其祖考也(颜师古曰父为昭子为穆孙复为昭/昭明也穆美也后以晋室讳昭故学)
　　(者改昭/为 (第 10b 页)
韶)其制皆在中门之左外为都宫内各有寝
　　庙别有门垣太祖在北左昭右穆以次而南(晋博/士孙)
　　(毓/议)天子 太祖

百世不迁一昭一穆为宗亦百世不 …… (第 10b 页)
　　迁(宗亦曰世室亦曰祧郑注周礼守祧曰宗亦曰/祧亦曰世室周礼有守祧之官郑氏曰远庙为)
　　(祧周为文武之庙迁主藏焉又曰迁主所藏曰祧/先公之迁主藏于 太祖

后稷之庙先王之迁主藏)
　　(于文武之庙群穆于文群昭于武明堂位有/文世室武世室郑氏曰世室者不毁之名) …… (第 11a 页)
　　(祔于穆之近庙而递迁其上放此凡毁庙迁主/改涂易檐示有所迁非尽毁也见谷梁傅及注)诸
　　侯则无二宗大夫又无二庙其迁毁之次则与天
　　子同(但毁庙之主/藏于 太祖)

仪礼所谓以其班祔檀弓所谓
　　祔于祖父者也(曲礼云君子抱孙不抱子此言孙/可以为王父尸子不可以为父尸) (第 11b 页)
　　(郑元云以孙与祖昭穆同也周制自后稷为 太祖/

不窋为昭鞠为穆以下十二世至太王复为穆十)
　　(三世至王季复为昭十四世至文王又为穆十五/世至武王复为 …… (第 11b 页)
祫祭于祖则祝迎四庙之主主出
庙入庙必跸(跸止行者者疏曰主天子一尺二寸诸侯/一尺出庙 谓出己庙而往 太祖

庙入庙)
(者谓从 (第 25a 页)
太祖

庙而反还己庙若在庙门之外当主出入/之时必须跸止行人若主 (第 25a 页)
太祖

庙则不须跸也似𡒦) (第 25a 页)

繁
事要證明须陈梗槩汉以高祖父太上皇无社稷功不
立庙号高帝自为高祖魏以曹公相汉垂三十年始封
于魏故为 太祖 晋以宣王辅魏有功立为高祖以景帝
始封于晋故为太祖宋氏先世官阀卑微虽追崇帝号
刘裕自为高祖南齐高帝之父 (第 20a 页)

　尊父母也为人后者为之子故为所后服斩缞三年
　而降其父母期明尊夲祖而重正统也孝成皇帝圣
　恩深远故为共王立后奉承祭祀令共皇长为一国
　 太祖 万世不毁恩义已备陛下既继体先帝特重大 (第 6a 页)

增远感谨以一元大武柔毛刚鬣明粢/芗合芗萁嘉蔬嘉荐泛齐肃雍明献恭备祫享馀字并)
(同禘享祝云祗荐禘/事 太祖 以下并称臣)皇帝再拜讫又再拜初读祝文讫
乐作太祝入奠版于神座出还樽所皇帝拜讫乐止太
常卿引皇帝诣懿祖 …… (第 36b 页)
神武皇帝讳敢昭告于懿祖光皇帝祖
妣光懿皇后贾氏读祝文讫奠版于神座出还樽所皇
帝拜讫乐止太常卿引皇帝诣 太祖 樽彝所如上仪大 (第 37a 页)